如果说最能代表父母的两种植物，那必须是香椿和萱草，因为古代成语“椿萱并茂”！古人用它来比喻父母都健康，其中香椿树指父亲，萱草指母亲，现代大家也常用这句成语来对父母表示祝福。
椿树为什么指香椿
而不是臭椿
明代，李东阳在《祭孔氏女文》中最早记载该成语，宋代以后，“椿萱并茂”更成为父母双全的固定说法。
首先，有人可能会质疑，成语中提到的椿树为什么指的是香椿，而不是臭椿？其实答案很简单，古人只把香椿称之为椿，而把臭椿树称为“樗”（chū），而且两者虽然只有一字之差，但区别还是非常大的。
香椿是楝科香椿属多年生木本植物，而臭椿是苦木科臭椿属落叶乔木。在我国食用香椿芽的习俗也非常悠久了，据说在汉朝的时候就在全国流行食用香椿芽了，并且在当时它还是非常稀有的野菜。曾与荔枝一样作为贡品上贡，古诗称其“嚼之竞日香齿牙”。也是因为香椿芽具有浓郁的芳香气味，吃起来非常的美味，所以也把它称为“树上蔬菜”，而这也是它得名香椿的原因。而我们现在吃的多为人工大棚种植的选育品种，可以反季节提前上市。而臭椿有股浓烈的臭味，被古人认定为“樗（臭椿）栎（栎属）庸材”，就是“无用之材”，材质疏松，只能是用来烧火。
它们叶子不同，这两种树木的叶子虽然很相似，都是羽状复叶，但香椿树最前端的叶子数量是偶数，两片叶子，而臭椿树最前端是一片叶子，是奇数。
树干不同，也是两种树木最为直观的区别，香椿树干常呈条块状剥落，比较粗糙。而臭椿树的树皮平滑细致，不会开裂。
果实不同，臭椿树所结的果实是一种很小巧的翅果，而香椿树的果实则是一种花瓣型的蒴果。
古人用香椿树来尊称父亲
萱草是中国的母亲花
自唐代起，古人便用香椿树来尊称父亲，主要源于香椿树的“长寿寓意”，《庄子·逍遥游》中就曾记载“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，古人借大椿极长的寿命，寄托对父亲健康长寿的美好祈愿，故用“椿年”“椿寿”祝颂男性长辈。
给母亲送康乃馨，那是西方的习惯，唐宋时期萱草代母的意蕴就已形成，萱草才是中国的母亲花。萱草是阿福花科、萱草属植物，多年生草本植物。原产我国，其花色艳丽，花姿优美，是非常优秀的观赏花卉，我们熟悉的黄花菜就是代表性种类之一。萱草在中国已有三千多年的栽培历史，其文字记载最早出现于先秦时期的《诗经·卫风·伯兮》中，其诗云：“焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗！”此处的“谖草”即萱草。之所以人们爱种它，得益于其橘红色或橘黄色的花，形态和颜色十分多样，比如有漏斗形、钟形、星形和蛛形等，而且它适应性强，不需要特殊的土壤条件。
《本草纲目》记载萱草“苗花气味甘、性凉、无毒，治小便赤涩、身体烦热，除酒疸，消食，利湿热。作菹，利胸膈、安五脏，令人好欢乐无忧，轻身明目”。具有治身体烦热、去湿气的药理功效，能使人心安神定，忘却暂时的烦恼与忧愁，所以它也被古人称为忘忧草。
自唐宋时期起，萱草在民间种植已十分普遍。由于常植于母亲居住的北堂，“萱堂”逐渐成为母亲的代称，游子即将远行时，会在北堂门前种上一些萱草，希望能够代表自己陪伴母亲，并以此减轻母亲对游子的思念之情。唐代诗人孟郊诗曰：“谁言寸草心，报得三春晖”。寸草即指萱草。唐代诗人孟郊在《游子诗》中进一步以萱草寄托母子思念：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”唐代以后视萱草为母亲花。《红楼梦》第八十七回中记载：“北堂有萱兮,何以忘忧。”古人以萱草作为慈母象征，借以表达对母亲的爱，可见萱草代母的意蕴在古代文学中应用十分广泛。
两种植物，不仅代表了父母，也寄托思念和祝福，这就是属于我们的植物浪漫…… 王悟平/文 /图 栏目策划/宁峰返回搜狐，查看更多